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收藏的追根朔源          

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发表于 2011-8-2 15:23:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
  收藏的起源   收藏译做英文collect,除了解释可以为收藏外,也可以译作收集,采集。可以说英文collect知识一个广泛的‘收’的含义。而汉语里的一个‘藏’字则使这个人类行为增添了几分神秘。“收藏”归根结底是一种人类行为,人类行为是社会与自然环境共同作用的结果,这也就导致了在不同时代,不同种族文化间,收藏理念、收藏动因的本质差异。   收藏的历史其实可以追朔很远,但是到底有多远,恐怕无人知晓。19世纪随着西方考古学的兴起,考古学家在太平洋沿岸地区(今法国境内)出土了一些经过人为加工的,石制和骨制小物件,据推测这些东西极其有可能是被用作‘装饰品’(距今8万年),第一次人类开始有了“审美”的需求,考古学家Neal(尼尔)也就将其视作是人类“收藏”行为的起点。这种现象几乎出现在任何一个史前文明中,美索不达米亚地区、玛雅文明也都有大量类的装饰物出土。我们的祖先,距今1.8万年前的山顶洞人,也开始有了审美需求,他们会精心制作并佩戴由兽类牙齿组成的颈部装饰品。   由此可见,收藏的起源或可定义为单纯的审美, 换句话说因为人有了审美,才有了收藏。“人在逐步进化的时候,学会了制造各种器具,人开始对形状对元素有了感知,有些器具不光实用而且能看得出人多费了几分力只为了让它变得更好看,再进一步,人类开始雕凿一些,自己根本不会去 ‘用’的东西,一种纯粹的艺术诞生了。这些纯粹的艺术品也会被人精心保管。这就是收藏品的雏形。” (引自尼尔)   早期的收藏   但是随着人类的进化,社会制度的变迁,收藏的动因不再那么单纯。在我们今天看来,不同种族、不同文化,对很多东西的认知都是不一样的,从而也导致了行为上的巨大差异。 但是在人类历史初期,世界不同地区不同种族间的行为却有很多惊人的相似之处。“收藏”便是其中之一。   值得收藏的东西自然是好东西,在人们混沌和物质及其不发达的阶段。“人”在收在藏,但是享受这劳动结果的却是它们的“神”。也正因为这样,收藏的目的也从根本上发生了变化。Pomain在他的书中描述到,在古希腊,有这样一个传统,人们一年四季都会忙于收藏各种他们认为美好的东西,最终将它们敬献神庙,以示对神的尊重与膜拜。今天西方考古,大量精美的艺术品发掘自古代神庙遗址,也反证了这一点。再往远东看,史前墓葬的出土,拥有最大量的陪葬品的是巫师、祭司这一类的角色。早期的藏品多为礼器(琮、珪一类)。   中国与西方不同的是,中国比较早的迎来了阶级社会,“神”的收藏到了阶级社会不再是唯一。皇室与王族的诞生使他们名正言顺拥有了“收藏”的权利。特定的艺术品,特定的藏品开始变成了权利的象征。青铜器,玉器等必定只有贵族才能使用,贵族之间也会有差别,不同级别享受不同的物品。一位诸侯王逝世,墓室内有大量的陪葬品。在那个历史阶段,人们或许并没有意识到自己在“收藏”,但事实上,却奠定了中国当代“收藏文化”的基础。   对应的西方这一时期的收藏文化,和中国有着明显的不同,古希腊晚一点的时候,战争不断,西方人似乎将全部的精力都集中在了收藏战利品上。“这些战利品无论贵贱,都给战士们一种嗜血的快感。”(引自Pearce)那一时期最伟大的收藏,就是众所周知的亚历山大皇家图书馆(公元前300年,相当于我国的东周时期),古代历史上最伟大的图书馆,西方学者也一直引以为傲,认为是今天博物馆学最早的萌芽。   收藏文化的演变&发展   中西方的“收藏”在这里越演差距越大。先聚焦于我们自己的文化。中华大地如果和西方或者是近东地区相较,算是稳定的不能再稳定了。正是得益于这份“稳定”,收藏文化的发展在远东这片大陆上也显得井然有序,收藏也慢慢从皇室渗入民间,当然这是一个相当漫长的过程。   “收藏”的发展除了人意识上的变化,还有一个最重要的因素就是“经济”。人们开始有能力去关注除“生存”以外的其它东西时,“收藏”便不再是皇室的专利的时候。最先关注它的应该是文人(或者通俗点说是念过书的人以及这样的群体)。为什么文人最先关注收藏?其实还是比较好理解的。文人对于知识、艺术的渴求使他们最先开拓这一领域。西方学者Formanek曾经研究过,到底中国人在什么时候开始真正形成今天的所谓收藏的概念,他认为唐代开始有了,但不够普及或者说没有普遍认识到;宋代的时候比较成熟了。我翻阅过相关资料,中国学者似乎并没有去深入探究这个问题。的确,一个概念的形成,不是一天两天。在我看来,中国人收藏的观念早在唐以前就有了,只是到了唐宋时期,收藏的观念才开始被文人士大夫推崇并逐步波及大众。今天很多人评价说,宋代是中国历史上的第一个收藏高峰期,这个定义虽然有些牵强,但也有几分道理。后世的人们关注到一点:宋代是一个国富兵弱的特殊时期,宋代的皇帝不擅骑马射箭,却喜琴棋书画兼能。于是上行下效,整个社会便文风盛行。   中国封建时期的文人收藏还是比较单纯的,基于精神层面的追求审美上的、学术上的需求,大多数人没有刻意的去追求“收藏”所带来的名利。他们在经意或者不经意间为中华文化的传承作出了巨大的贡献。中华文明作为世界上唯一的仅有的连续不断的文化接力,他们功不可没。   当然,有人收藏,藏品来自哪里呢?“金融”在哪里永远都能掺和一脚。当藏家逐渐形成群体的时候,艺术品交易商,这个新兴职业也孕育而生了。典当作为金融业的鼻祖。很大程度上也助推了这一新兴商业与市场的发展。   再回过头,看西方大陆,在中国封建几千年里,西方大陆可算是数次易主。我们人类学的教授曾经这样问过我,“有没有觉得欧洲人更有对异域文化的好奇心?”我当时是不置可否的。但若真是摸着历史脉络来的话,似乎真的有那么一点。西方在那么多年的征战间,战利品除了那些金银财宝外,有实际经济价值的,我注意到,他们很早就开始注意人文的东西:书籍、各类雕塑碑刻。一个种族打赢了,必定是抢得干干净净,连张纸都不会给你留下。其实当年念硕士的时候多少有点懵懂,尤其是书本一类,异域的东西,那文字一丁点儿看不懂,抢来是做什么呢?今天再想想,越是征战的民族越明白文化的力量,文化的价值所在!这个习惯显然一直延续到了第一、二次世界大战,中国在战争期间,文物流失无数,成为了永久的历史创伤!   中国人就“收藏”、“考古”应该启蒙都比西方早,但却一直未能形成一个学术体系。西方这种战乱的经历加上来之较早的工业革命似乎注定了他们成为现代考古学的始祖。拍卖也起源于西方,就在于他们掠夺了很多战利品,于是他们是以这种方式处理。这也就使得艺术品金融化的概念率先在西方诞生了。中国虽然很早就有了艺术品交易商这种角色,但是在封建王朝时期乃至民国时期,还没有人真正把艺术品收藏作为一种投资理财的方式。在19世纪,欧洲贵族就有“收藏”意识,用艺术品作为保值物来抵御战祸等带来的经济动荡,逐渐地随着战乱平息,就由保值演变为了投资。上世纪90年代末,这股风刮到了中国,就一发不可收拾。   20世纪中期,欧洲也曾出现过较为疯狂的艺术市场,有这样一条很有意思的评论Russel(1995),“收藏导致了藏家们的一种病态,他们的目地不再是审美,学术,也不是投资。而是像毒品一样上了瘾的,他们把收藏看作一场游戏,一个赌局,他们走向了极端不可自拔了。”今天的中国,不知道是不是有这样的一批藏家呢?某拍卖行的从业人士曾表示,今天中国新贵如此疯狂的购买艺术品,是为了能够让他们更像贵族。   还有很多很有意思的评论:Paul(1999),他认为"当今社会部分人收藏是出自一种社会压力,他们需要一些美好的事物来使自己放松,缓解心情。"   今天多元化的社会也导致了如今形态各异的收藏, 有各种各样的收藏目的,也有各种各样的收藏心态,所以很难再给“收藏”打标签了。
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